是成就。”
“谁的成就？”
“你的意志的成就。”
“开什么玩笑！那时候我已经死了，刚才说了，和我毫无关系。”
“那你不认为，这是历史意志的成就吗？”
“历史有意志吗？将历史拟人化，总是危险的。照我的想法，这和我的所谓意志，毫无关系。因此，这种绝非源于某种意志的结果，也绝不能称作‘成就’。”
“证据是，历史所假设的成就，在下一瞬间，早已开始崩溃。”
“历史一直在崩溃，又一直在为下一个徒然的结晶做准备。历史的形成与崩溃，似乎有着同样的意义。”
“我很清楚这件事。虽说清楚，可我和你不同，我不能不做个有意志的人。说是意志，有时也可能是我被强加的性格的一部分。”
“尽管谁都无法说清，可人的意志，本质上可以说是‘企图关联历史的意志’。但我不是说，这就是‘关联历史的意志’。意志关联历史，几乎是不可能的，仅仅是‘企图关联’。”
“这同时也是一切意志的宿命——明明宿命存在，意志却不愿承认。”
“可长远来看，所有人的意志都会受挫。人类的常态，就是不能随心所欲。这种时候，西洋人会怎么想？他们认为：‘我的意志就是意志，失败是偶然的’”
“所谓偶然，就是排除一切因果规律，自由意志所能承认的唯一不合目的性。所以，西洋的意志哲学，必须承认‘偶然’才能成立。”
“偶然，是意志最后的避难所，是一场赌注的胜负……没有这个，西洋人就无法解释意志反复的挫折与失败。这种偶然、这场赌注，我以为，就是西洋神的本质。”
“意志哲学最后的避难所，若是偶然之神，那也只能是偶然之神，才能鼓舞人们的意志。”
“可要是偶然这东西，被全盘否定了呢？任何胜利、任何失败中，都完全没有偶然的立足之地，又怎么办？”
“要是这样，一切自由意志的避难所都没了。偶然不存在的地方，意志就会失去支撑自身的支柱。”
“你看看这种场面：这里是白昼的广场，意志独自站立。它装出靠自己力量站立的样子，自己也信了这份错觉。阳光如雨，没有草木，这巨大的广场里，它只有它自己。”
“此时，万里无云的天空，传来隆隆轰鸣声：‘偶然死了。偶然这东西，不存在了。意志啊，今后你将永远失去辩护者’”
“听到这
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